dijous, 27 de juny de 2013

CURS 2012-2013

RECREACIÓN POMPA MUSARUM
FUENTES CLÁSICAS
DESCRIPCIÓN RITUALES POMPA CIRCENSIS



Dionisio de Halicarnaso, VII, 72 explica el orden de Pompa circensis:
“Antes de empezar los juegos, las máximas autoridades conducían una
procesión a los dioses desde el Capitolio hasta el Circo Máximo a través del
Foro. Encabezaban la procesión, en primer lugar, los hijos de las
autoridades, tanto los adolescentes como los que tenían edad de ir en ella, a
caballo aquellos cuyos padres tenían fortuna de la clase de los caballeros, a pie
los que debían servir en la infantería; los unos en escuadrones y centurias, los
otros en divisiones y compañías como si marcharan a la escuela; y esto, para
que resultara evidente a los extranjeros cuál era el vigor, el numero y la
belleza de la población que iba a entrar en la edad viril.
Seguían a éstos unos aurigas que llevaban, unos, cuatro caballos uncidos;
otros, dos, y otros, caballos sin uncir. Detrás de ellos marchaban los
participantes en las competiciones, tanto en las de poca importancia
como en las más solemnes, con todo el cuerpo desnudo, excepto los genitales,
que iban cubiertos.(…) Seguían numerosos coros de danzarines, repartidos
en tres grupos, el primero de hombres, el segundo de adolescentes y el último
de niños, a los que acompañaban flautistas que tocaban con las antiguas
flautas cortas, como se ha hecho hasta esta época, y citaristas que teñían

liras elefantinas de siete cuerdas y las llamadas bárbita.
....
El atuendo de los danzarines consistía en túnicas púrpura ceñidas con cintos
de bronce, espadas que colgaban de éstos y lanzas más cortas de lo normal; los
hombres también llevaban cascos de bronce adornados con penachos
aparatosos y con plumas. A la cabeza de cada grupo marchaba un hombre que
indicaba a los demás las figuras de la danza, ejecutando él primero movimientos guerreros y enérgicos

.
Después de los grupos armados marchaban otros de sátiros interpretando la
síkinnis griega. Estos que se asemejaban a silenos iban vestidos con túnicas de
lana, que algunos llaman chortaioi, y con mantos de todo tipo de flores; por su
parte, los que representaban a sátiros iban con cintos y pieles de macho cabrío
y, sobre las cabezas, mechones de pelo en punta y otros aditamentos
semejantes. Éstos iban haciendo burla e imitando las danzas serias,
transformándolas en algo sumamente ridículo.
...
Después de estos grupos marchaban numerosos citaristas y muchos
flautistas; y, tras ellos, los portadores de incensarios, en los que se
quemaban perfumes e incienso a lo largo de todo el recorrido, y los que
transportaban los vasos hechos de plata y oro, tanto los sagrados como
los del Estado. Al final de todo iban, llevadas sobre las espaldas de los
hombres, las imágenes de los dioses, que presentaban figuras iguales a las
realizadas entre los griegos, y con los mismos ropajes, símbolos y obsequios de
los que cada uno, según la tradición, es artífice y dispensador para los
hombres. Estas imágenes no sólo eran de Júpiter, Juno, Minerva, Neptuno y
de los otros que los griegos cuentan entre los doce dioses, sino también de
los más antiguos, de los que la tradición cuenta que nacieron los doce dioses, a
saber, Saturno, Rea, Temis, Latona, las Parcas, Mnemósine y todos los
demás de quienes hay templos y recintos sagrados entre los griegos; y
también de los que la leyenda dice que nacieron más tarde, después de que
Júpiter tomara el poder, es decir, Proserpina, Lucina, las Ninfas, las Musas,
las Horas, las Gracias, Líber , y de aquellos semidioses cuyas almas, después
de dejar sus cuerpos mortales, se dice que ascienden al cielo y obtienen los
mismos honores que los dioses, como Hércules, Esculapio, los Dioscuros,
Helena, Pan y muchísimos otros.
.
Terminada la procesión, los cónsules y los sacerdotes a quienes
correspondía hacían inmediatamente un sacrificio de bueyes”.

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